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英国人初のエチオピア旅行者となったジェイムズ・ブルースの『旅行記』と、それをめぐる近代イギリス社会のありようを丹念にたどり、異文化理解の可能性と限界を問うた、人類学精神史への試み。

▶▶▶KINOKUNIYA BOOKLOG「書評空間」（2007.6.12：高山宏氏評）、英語青年（2007年2月号：原田範行氏評）に書評が掲載されました。

第Ⅰ章 エチオピアを表象するということ

 覚醒の舞台／エチオピアへの関心（日本／古代〜近代）／リプリゼント（表象）するということ

第Ⅱ章 生還した男

ブルースの帰国と、アフリカと南太平洋の関心／ブルースの人生／旅の真偽／ジェントルマン旅行者とイギリスの中枢／ブルースの自己表象

第Ⅲ章 神話、伝承、移りゆく時の記憶

幸福の谷／アイティオペスの土地／聖書に語られたアイティオピア／変わらざる古代東方／「衰退し崩壊する」世界という言説／ギボンとブルースのエチオピア教会論／ローマ帝国の専制体制／キリスト教と野蛮の勝利／アビシニアの王権と教権／アビシニアにおける「野蛮の勝利」

終章 ブルースの表象とその読者たち

イギリスの啓蒙主義／ブルースによる表象と表現／ダーウィンとルナ・ソサイエティの希望／コールリッジ、黙示録の世界へ／ヘンリー・ソールトと外交の舞台／旅する者の望郷と死

参考文献／あとがき

　…あれから人類は幾度「野蛮の勝利」を経験してきたことか。暴力は暴力を生み、残虐は残虐に報いて、「文明」と「野蛮」の境界を消し去ってきたことか。冷酷な暴君たちは許されざる者たちを生み、知の報復が繰り返されてきたことか。欲望は欲望を増殖し、無惨な廃墟はさらなる心の荒廃を生み出したことか。希望は絶望を生み出し、解放と抑圧のための暴力を重ねてきたことか。希望の言葉ですら欲望を鎮めるどころか、その傲慢な破壊に手を貸してきたことか。暴力の表象はいかなる人類の未来を、可能性を生み出すのだろうか。

高知尾 仁（たかちお・ひとし）

東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所准教授。文化人類学・人類学精神史専攻。著書に『球体遊戯』同文館、『表象のオリエント』アジア・アフリカ言語文化研究所、編著に『表象としての旅』東洋書林など。

（＊刊行時のものです）